Con profundo agradecimiento a la noble comunidad de Santiago Nuyoó, Oaxaca
En la película Sueño en otro idioma se vislumbran las posibilidades de hablar, pensar y sentir en una lengua originaria. Los lenguajes nacen en entornos específicos por lo que contienen claves del entorno, la historia, las tradiciones y los valores que les dan vida. Si nos damos la oportunidad de entender el significado de las palabras de una lengua ajena a la nuestra encontraremos sorpresas gratas en la riqueza de nociones y en los conceptos sintetizados en ellas.
Las lenguas condicionan los procesos de transformación social, y a su vez originan nuestros modos propios de pensar. Por lo mismo cuando una lengua se impone o se vuelve dominante los modos de pensar inherentes a ella prevalecen. Esto advertimos en la película con el nuevo rol de la radio comunitaria. Diseñada originalmente para unir a la comunidad y preservar sus tradiciones, ahora se utiliza para dar clases de inglés a quienes aspiran, o se ven forzados, a migrar a EE. UU. Se facilita la comunicación entre quienes hablan diferentes idiomas utilizando una lingua franca como lo ha el inglés desde el auge mercantilista británico hasta nuestros días. Pensamos en la lengua que hablamos, por tanto, esta expansión ha provocado que ideas lineales y simplistas, como el del progreso, sean impuestos globalmente como pensamiento único. Vivimos una rampante desigualdad en un contexto global de guerra, manipulación mediática, precarización del trabajo y crisis migratorias y ecológicas que ponen en evidencia que los desafíos que enfrentamos no se solucionarán con conceptos tan uniformes y reduccionistas como el progreso.
En las lenguas originarias existe una profunda sabiduría de la cual nutrirnos para imaginar otros mundos posibles. Un diálogo de saberes con quienes hablan lenguas originarias podría contribuir a resolver los retos ya mencionados. Escuchando la alocución semanal @MundosPosibles_ del Dr. Alberto Betancourt Posada, profesor de la FFYL de la UNAM, descubrí dos poderosos conceptos que pueden ayudar a enfrentar estos retos:
- El pensamiento colectivo, que se ejercita de manera cotidiana en múltiples comunidades rurales de México, permite percibir y sentir de manera integral los elementos del entorno. Pensar en el quehacer colectivo implica capacidades de escucha para convertir las diferencias entre sus miembros en riqueza de la comunidad. Es en la práctica de incluir a todos a través del acuerdo y la escucha donde nace la paz comunitaria e intercomunitaria.
- La filosofía del buen vivir, que encontramos en algunas culturas originarias de latinoamérica (Lekil kuxlejal en tseltal o Sumak kawsay en quechua), dice que solo se puede vivir bien cuando el medio ambiente sonríe; lo que implica, a su vez, pensar en todos los seres vivos incluso en los que aún no han nacido. Este pensamiento es tan poderoso que nos hace ver a quien cultiva la tierra como alguien que cuida, alimenta, nutre, protege, cura, sana, llena, complementa, dignifica el trabajo y purifica el cuerpo, mente y espíritu. Alguien capaz de armonizar las fuerzas de la naturaleza tanto de su entorno como del cosmos.
La humanidad está sometida al pensamiento progresista que privilegia la eficiencia, rentabilidad y sustentabilidad por encima de la vida. ¿Cómo encontrar mecanismos para un diálogo intercultural que evite se nos imponga de modo totalitario el progreso como pensamiento único? ¿Cómo distinguir los saberes del pensamiento indígena de las manipulaciones de quienes instrumentalizan el indigenismo para avanzar agendas de ingeniería social bajo la bandera de la inclusión y la diversidad, como cuando Yalitza Aparicio defiende el aborto?
¡Atrevámonos a pensar en otro idioma! Desechemos la mentalidad colonial que ha producido una mirada sesgada de las culturas originales. Incorporemos a nuestra vida los deseos, valores y la sabiduría acumulada de los pueblos originarios nutriendo de neologismos nuestra lengua. No podemos darnos el lujo de seguir privándonos de sus conceptos, abstracciones y pensamientos, de sus prácticas de autogestión, de su solidaridad.
Atrevámonos a pensar en otro idioma
